「御奉謝」 「おびしゃ」 昭和２４年頃まで行われていた、与倉村鎮守
鹿島神社の「ひげなで三杯」おびしゃ の風習を紹介します。
与倉村の鎮守様（鹿島神社） の創建 「おびしゃ」の発祥はつまびらかでない。 ５０戸位の集落で、
上（カミ）．下（シモ）の二つに、分かれ 同日（１月２０日）「おびしゃ祭」が執り行われていた。 終戦後頃
より「オセンダツ」と云う、後の公会堂で全村中５０戸が一堂に会し「おびしゃ祭」を簡素化して
行うようになった。 以下は昭和２4年頃まで行われていた「おびしゃ」祭り行事です。
宝暦五年 １７５５年 ２５０年前 「のぼり旗」
集落５０名位が上組．下組に分かれ、片方２４〜５名で廻り番の本堂宅で「おびしゃ」を行っていた。
定刻（１２時）に全員集合 お茶一杯
祭典の儀 神主ノリト、オハライ 終了後 仲座（進行役）の挨拶
正面に本堂．神主．相当が座り 左側に当番組合 右側に氏子一般が座る
ご神酒「初献」 （お酌係）上より全員に注いで廻る。 少し間をおいて「二献目」が注がれる。
「三献目」が注いで廻ると同時に、真ん中の席に両側から１人づつ出てきて、お膳の前で２人
黒塗りの大きいご飯腕 「オヤワン」で三杯呑む行事 「オジイタ」が始まる。
（後ろに仲座が座っている…進行と監視役）
「１杯目」は置き注ぎ（ナミナミと注ぐ） 「二杯目」は注がれた盃杯を隣の人と交換して呑むことに
なっている、相手の顔を見て呑めそうだったら「ナミナミ」と注いで貰っていいわけ！
「オヤ腕」の酒を飲む時、ツバを飲み込み 「チェッ」と口を鳴らす、顔に手をやる、「ヒゲ」をさわって
しまうと、後ろに控えている
仲座（進行．監視）が見つけ「ヨオー」 と手をあげ、声をかけ、全員「シャン．シャン．シャン．
オシャシャン．シャン」と手拍子でハヤされる、と ２人でもう一度「３献」やり直し、呑むことになる。
気の小さい人、アワテ者は３回も４回も、ハヤされることがある。
それと、順番に２人づつ呑む時、全然呑めない「下戸」ゲコの場合、 両側に並んでいる「呑める人」
に「助け舟」を頼んで もいいわけ、その場合助け人、呑む人は杯を持っていけない、口を寄せて杯を
傾けて貰って呑む。 （角度が難しい）
「オジイタ」をやっている間、一般には 「シグレ」と称してお酌が 適当に注いで廻る。「オジイタ式」
終了、
「四献目」と同時に 「引継式」受渡しの行事が行われる。
「満献」 （下座よりお酌、モミ上げ）
「神立」 引継式終了後 来年度受け当番．本堂は氏子の名前を書いた名簿「御日記」オニッキ
を 「襟」に差し、当番組合衆と共に 退場
全員 拍手 ! 見送り
このような「ヒゲなで３杯」 「酒呑み」おびしゃ風習 思い出すと懐かしいです。
（娯楽の少なかった時代、村人の楽しみ一つでした）
次に 「七軒堂おびしゃ」 「湯神楽おびしゃ」 とも云う、毎年２月１５日
（戦後頃までは 旧暦の２月１５日） に行われていた
「七軒堂おびしゃ」 行事を 紹介します
大戸神社神官 「ノリト」 「湯かぐら」 釜 とシメ縄
「湯かぐら」 無病息災祈願
当番本堂は、祭礼簿を記し次当番に申し送りする 村中に配る お札．ヘイソク．紅白切り餅
全戸数の内、７軒づつが順番に当番になり、始めの家が本堂、次の６軒が相当となります（本堂宅に
不幸などあった 場合、次の家が本堂となる） 当日、７戸を除く村中全員が朝 お祝いを本堂宅へ
持って来る。 大戸神社神官を招き、、献上品の数々をお供えし ノリト．オハライ 「湯神楽祭礼」
の儀式を鎮守様の境内で行う。 午後夕方、全村中に「御神爾」のお札」とクマ笹を挟んだ「ヘイソク」
紅白の切り餅を配って廻る。
終戦前頃までは、村中の持って来る「お祝い」は全部「お餅一重ね」であったので 引継帳には四十重ね
等と 記してある （このお餅は７人で配分、持ち帰り、食した） 現在は全戸お金銭で持って来る。
毎年 ４／３日 「神楽奉納」 かぐら 行事について
お遊びと称して、宿もとで若衆、１日中懇親和会。午後夕方頃 鎮守鹿島神社と三峯神社 へ神楽を
奉納する。奉納終了後 当年 集落、三役の家に「かぐら」を入れる（各戸からご祝儀がでる）
３軒終わってから、「かぐら」を入れて貰いたい希望者宅に 下座の囃子で、乗り込んで行き「かぐら」を
舞いご祝儀を戴く。 これは戦前、戦後一度も絶やさないで現在も続いている、残したい伝統の行事です。
区長宅へ 「かぐら」を入れる 山車 下座連 （佐原ばやし）
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